Sertifikasi Teknik Pencegahan & Penanggulangan Kebakaran Paket D November 2019

Sertifikasi Teknik Pencegahan & Penanggulangan Kebakaran Paket D November 2019

Nusantara Traisser akan mengadakan Sertifikasi Teknik Pencegahan & Penanggulangan Kebakaran Paket D, Tujuan dari Pelatihan ini adalah Melatih Petugas Peran Kebakaran dalam meningkatkan pengetahuan dan kemampuan teknik – teknik pencegahan & penanggulangan kebakaran serta melatih para Petugas Pemadam untuk dipersiapkan pada Perusahaan secara khusus untuk mencegah dan menanggulangi Kebakaran yang berada di Area Perusahaan.

Materi:

  1. Peraturan Perundangan
  2. Norma – Norma K3 Penanggulangan Kebakaran
  3. Manajemen Penanggulangan Kebakaran
  4. Teori Api dan Anatomi Kebakaran
  5. Pengenalan Sistem Proteksi Kebakaran
  6. Prosedur Darurat Bahaya Kebakaran
  7. Praktek Pemadaman, Apar, Hydran, dan Penyelamatan
  8. Evaluasi dan Diskusi

Durasi Pelatihan: 3 Hari Kerja ( 25 – 27 Nov 2019 )

Lokasi Pelatihan: PT. Nusantara Traisser Surabaya

Harga Rp. 4.500.000,-/peserta

Include: 

  • Materi Pelatihan
  • Alat Tulis
  • Kaos
  • Topi
  • Tas
  • Coffe Break 2x
  • Makan Siang

Contact Person:

  • Bagus: 0812-9124-8969
  • Mita: 0811-3185-601

Training Sertifikasi Kebakaran

Sertifikasi Operator Boiler Kelas 1 18 – 23 November 2019

Sertifikasi Operator Boiler Kelas 1 18 – 23 November 2019

Nusantara Traisser akan mengadatakan Sertifikasi Operator Boiler Kelas 1, Program ini bertujuan memberikan pengetahuan dan keterampilan kepada para peserta agar para peserta memiliki kualifikasi dan kompetensi sebagai Operator Boiler Kelas I.

Untuk mengoperasikan Pesawat Uap dengan batasan kapasitas diatas 10 Ton secara efisien, produktif, dan efektif, tentunya tidak mengesampingkan faktor keselamatan kerja, hal ini sesuai dengan Peraturan Menteri No. PER/01/MEN/1982 Tentang kualifikasi Operator Pesawat Uap.

Metodologi Pelatihan:

  • Presentasi
  • Diskusi
  • Simulasi / Studi Kasus
  • Praktek

Materi Pelatihan:

  • Kebijakan Depnaker R.I
  • Undang – Undang No.1 Tahun 1970
  • Undang – Undang dan Peraturan Uap Tahun 1930
  • Keselamatan Kerja Bidang Mekanik dan Konstruksi Bangunan
  • Keselamatan Kerja Bidang Listrik dan Kebakaran
  • Kesehatan Kerja
  • Jenis – Jenis Perlengkapan Pesawat Uap
  • Instalasi Listrik dan Instrumentasi
  • Tehnik Pengoperasian Pesawat Uap
  • Persiapan Pemeriksaan dan Pengujian Pesawat Uap
  • Air Umpan Boiler dan Pengolahannya
  • Sebab dan Analisa Peledakan Pesawat Uap
  • Bahan Bakar dan Pembakaran
  • Cara Inspeksi, Reparasi & Peninjauan Konstruksi Pesawat Uap
  • Pengetahuan Bahan dan Pemeriksaan Tidak Merusak (NDT)
  • Perpindahan Panas, Pemutaran DILN K3 & Diskusi Panel
  • Kunjungan Lapangan & Evaluasi

Jadwal Pelatihan: 18 – 23 November 2019

Biaya Pelatihan: Rp. 4.750.000,-/Orang

Biaya Ini Termasuk: 

  • Materi Pelatihan
  • Tas
  • Alat – Alat Tulis
  • Kaos
  • Topi
  • Makan Siang
  • Coffe Break 2x

Sertifikat:

Untuk Peserta yang sudah memenuhi Persayaratan dan memenuhi kriteria kelulusan akan diberikan Sertifikat & Surat Ijin Operator (SIO) yang diterbitkan oleh Kementrian Tenaga Kerja RI c,q Direktorat Jenderal Binwasnaker.

Contact:

  • Bagus: 0812-9124-8969
  • Mita: 0811-3185-601

Pelatihan Operator Boiler Kelas 1

Pelatihan Sertifikasi Operator K3 Diesel ( Genset ) 11 – 14 Nov 2019

Pelatihan Sertifikasi Operator K3 Diesel ( Genset ) 11 – 14 Nov 2019

Nusantara Traisser mengadakan Pelatihan Sertifikasi Operator K3 Diesel ( Genset ) , Program ini bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan bagi operator genset, dimana bahwa semakin meningkatnya pembangunan dengan penggunaan alat – alat  modern kenyataannya banyak terjadi kecelakaan pada pekerjaan pesawat tenaga kerja dan produksi oleh karena itu diperlukan adanya upaya untuk membina perlindungan kerja, Disamping itu lebih terjamin seiring dengan Peraturan Menteri Tenaga Kerja Nomer : PER/04/MEN/1985 tentang pesawat tenaga dan produksi.

Metodologi Pelatihan :

  • Presentasi
  • Diskusi
  • Simulasi / Studi Kasus
  • Praktek Lapangan

Materi Pelatihan : 

  • Peraturan dan Perundangan
  • Pengetahuan Dasar Penggerak Mula
  • Dasar Dasar Kelistrikan ( Instalasi )
  • Dasar Dasar Perhitungan Produksi
  • Lingkungan Kerja dan Pengendaliannya
  • Dasar Dasar Perhitungan Kapasitas
  • Perangkat Keselamatan Kerja ( Safety Device )
  • Trouble Shooting
  • Sebab Sebab Kecelakaan pada Penggerak Mula
  • Sistem Pengendalian dan Pengoperasian Aman
  • Pemeliharaan, Pemeriksaan dan Pengujian
  • Evaluasi Praktek & Teori

Jumlah Investasi & Include Perlengkapan : Rp. 3.750.000, 

  • Materi Pelatihan ( Hand out )
  • Alat Tulis
  • Tas
  • Kaos
  • Topi
  • Makan Siang & 2x Coffe Break

Durasi Pelatihan : 4 Hari

Lokasi: PT. Nusantara Traisser ( Surabaya )

Contact Person :

  • Bagus       : 0812 9124 8969
  • Mita          : 0811 3185 601

Sertifikasi Operator K3 Diesel (Genset) PT. Nusantara Traisser

Bekerjalah Untuk Beribadah

Bekerjalah Untuk Beribadah
Kisah Al Farabi

Kita akan sedikit menengok khazanah tokoh teladan dalam sejarah Islam — hanya untuk memetik hikmah kehidupan, tanpa maksud mengkultuskan. Kita mengenal nama Al Farabi. Dialah filsuf Muslim klasik yang dijuluki “Guru Besar Kedua”, karena menjadi jembatan keilmuan modern dengan khazanah Yunani, yang memiliki “Guru Besar Pertama”, yakni Aristoteles.

Nama tokoh ini mengikuti nama Kota Farab di wilayah Kazakhtan, yang tidak lain adalah kampung halaman tokoh bernama Abu Nasr Muhammad bin Muhammad bin Auzalagh bin Thurkhan. Waktu kelahirannya kurang dapat dipastikan, namun wafatnya dalam umur 80-an tahun terjadi.

Al Farabi memberi syarah dan komentar atas falsafah Aristoteles dan Plato, serta memperkaya filsafat dengan pemahamannya tentang Islam. Komentar dan analisanya itu menjadi jembatan dari keilmuan Barat ke tradisi Yunani. Dua bukunya, Madinatun Fadhlillah (Negara Utama) dan Siyasatul Madaniah (Pengorganisasian Negara) merupakan kajian penting tentang tatakelola masyarakat yang baik — suatu persoalan yang sebagian masih relevan hari ini. Sebutan “Guru Besar Kedua” itu bukan main-main karena ilmu pengetahuan modern berhutang-budi kepada putera seorang pembesar militer Persia itu.

Diriwayatkan bahwa Al Farabi  adalah orang yang amat bersahaja, yang mencari sesuap pagi sesuap petang makanan dengan mengelola taman milik seorang hartawan. Namun, manakala tiba waktu malam, dengan berbekal lampu minyak, dia berkelana di dunia filsafat mengikuti kecemerlangan pemikirannya.

Boleh dibilang,  pekerjaan Al Farabi adalah tukang kebun. Sedang karya-karya pemikirannya (yang menjadi dasar dan pembelajaran filsafat sosial sampai jauh setelah wafatnya pada bulan Rajab tahun 339 H atau Desember 950 M) itu merupakan karya amal-ibadahnya. Jadi Al Farabi tepat menjadi gambaran tentang seseorang yang bekerja, lalu dengan bekerjanya itu memungkinkan dia beribadah secara lebih luas.

 

Mengapa harus bekerja?

Kita manusia memiliki kebutuhan mendasar untuk hidup, beribadah dan berkarya. Karena tujuan keberadaan manusia di dunia tidak lain adalah untuk beribadah kepada Allah, maka hidup manusia harus dijaga dan ditegakkan — tidak lain agar dipergunakan untuk beribadah.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. [Adz Dzariyat: 56]

Cara untuk menjaga hidup agar dapat beribadah kepada Allah adalah dengan menjadi berdaya. Untuk sampai ke situ manusia harus bekerja — dan tentu saja menjaga kesehatannya. Dengan bekerja mencari rezeki seseorang akan dapat beribadah kepada Tuhannya; sementara perbuatan bekerja itu juga merupakan bentuk ibadah manakala diniati dengan benar, termasuk dimulai dengan membaca Asma Allah. Sehingga kita menemukan hubungan yang saling-berbalasan antara bekerja dan beribadah sebagai berikut:

Bekerja mencari nafkah untuk membuat diri seseorang berdaya, merupakan perbuatan wajib karena dari situ memungkinkan kita memenuhi kewajiban yang lain. Sementara itu berbuat sesuatu untuk mencari ridha Allah —misalnya membantu orang lain— meskipun itu bukan untuk mencari nafkah, adalah perbuatan mulia yang dijanjikan pahala-kemuliaan untuknya.

Ayat berikut menegaskan lagi pokok bahasan di atas.

 

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberi nafkah dari apa yang telah Allah karuniakan kepadanya. Allah tidaklah memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekedar) apa yang telah Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan” [Ath-Thalaq : 7].

Juga firman Allah.

وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

“Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang baik”. [Al Baqarah : 233].

Nabi SAW juga pernah mengatakan kepada Sa’ad bin Abi Waqqas: “Sesungguhnya bila kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan berkecukupan, (itu) lebih baik daripada kamu meninggalkan mereka dalam kekurangan dan menjadi beban orang lain”. (HSR Bukhari && Tirmidzi). Perkataan itu diucapkan Nabi setelah Sa’ad bermaksud menyedekahkan semua hartanya; yang kemudian disarankan beliau agar menyedekahkan sepertiga saja, karena proporsi demikian itu sudah banyak, sementara keluarganya juga harus dicukupinya.

Nabi dalam haditsnya menganjurkan kita kaum muslimin untuk berusaha dan mencari nafkah apa saja bentuknya, asalkan itu halal, baik, tidak ada syubhat, dan tidak dengan meminta-minta. Kita disunnahkan untuk ta’affuf (memelihara diri dari minta-minta), sebagaimana yang Allah SWT sebutkan dalam firman-Nya.

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

“(Berinfaklah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di muka bumi. Orang yang tidak tahu menyangka mereka orang kaya karena memelihara diri dari minta-minta. Kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.” [Al-Baqarah ayat 273].

 

Itu dikuatkan dengan pelbagai kejadian sepanjang hidup Nabiyullah, yang siap kita jadikan teladan saat ini. Diriwayatkan dari Zubair bin Awwam dan Abu Hurairah yang mengatakan bahwa:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ

Rasulullah SAW bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tanganNya, sungguh seorang dari kalian yang mengambil talinya lalu dia mencari kayu bakar dan dibawa dengan punggungnya lebih baik baginya daripada dia mendatangi seseorang lalu meminta kepadanya, baik orang itu memberi atau menolak”. (HSR Bukhari ) 

Ucapan Nabi di atas disampaikan kepada para sahabat yang ganti menyampaikannya kepada orang lain. Khazanah hadits setidaknya merekam 11 jalur berbeda yang saling menguatkan yang dicatat para imam hadits dan akhirnya sampai kepada kita, yakni: Ahmad (mencatat tiga jalur), Bukhari (empat, termasuk yang di atas), Malik (satu), Nasai (dua) dan Tirmidzi (satu).

Bahkan orang tetap saja bisa bekerja dalam kondisi apapun. Namun jika itu sudah tidak mungkin dia lakukan tetap saja dia bisa berkarya dengan caranya sendiri.

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ يَعْمَلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ وَلْيُمْسِكْ عَنْ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ

Nabi SAW bersabda: “Wajib bagi setiap muslim bershadaqah”. Para sahabat  bertanya: “Wahai Nabi Allah, bagaimana kalau ada yang tidak sanggup?”. Beliau menjawab: “Dia bekerja dengan tangannya sehingga bermanfaat bagi dirinya lalu dia bershadaqah”. Mereka bertanya lagi: “Bagaimana kalau tidak sanggup juga?”. Beliau menjawab: “Dia membantu orang yang sangat memerlukan bantuan”. Mereka bertanya lagi: “Bagaimana kalau tidak sanggup juga?”. Beliau menjawab: “Hendaklah dia berbuat kebaikan (ma’ruf) dan menahan diri dari keburukan karena yang demikian itu berarti shodaqah baginya”. [HR Bukhari]

 

 

Fenomena Bekerja di Zaman Ini

Dalam melakukan pekerjaan —apapun jenisnya— Islam menuntun kita untuk sungguh-sungguh, itqan atau sebaik-baiknya, sesempurna mungkin (profesional), sabar dan berserah diri kepada Allah terhadap hasil akhir (output)-nya. Di sinilah istilah jihad memperoleh bentuknya; yakni diwujudkan dalam proses bekerja tadi. Dengan demikian proses-proses itu bisa digambarkan mengelilingi kegiatan bekerja sehingga terlihat sebagai berikut.

Di kota-kota besar tiap tahun rutin diadakan acara yang disebut “pasar bursa kerja”, yakni rekrutmen karyawan perusahaan dipusatkan di satu tempat dan berbareng. Pola yang digunakan persis seperti pasar tempat jual-beli barang sehari-hari. Gerai-gerai perusahaan dibuka berderet-deret dengan tatanan mencolok, berlomba-lomba menarik minat pengunjung. Leaflet, selebaran, cenderamata disediakan cuma-cuma.  Bedanya dengan los-los di pasar: yang dijajakan di sini bukan barang melainkan lowongan pekerjaan.

Pengunjung dapat datang ke setiap gerai perusahaan, mencari informasi tentang lowongan yang tersedia. Menjajagi kecocokan dengan ijazah, keahlian dan minat yang dimiliki dengan tuntutan  dan fasilitas yang disediakan perusahaan tersebut, termasuk besaran gaji, tunjangan, ketentuan cuti, bonus dan promosi jabatan. Jika pengunjung tidak cocok dengan yang ditawarkan perusahaan tersebut, dia dapat ke gerai yang lain lagi. Sementara perusahaan itu juga dapat menolak pengunjung yang ijazah dan keahliannya tidak sesuai dengan yang dicari.

Pendeknya, pasar bursa kerja itu merupakan wujud temuan akal-budi manusia yang cerdas, praktis menjawab kebutuhan dan memudahkan semua pihak — khas inovasi teknologi zaman modern. Namun di situ pula kita akan mudah menemukan snobisme yang memprihatinkan. Apa itu snobisme? Istilah snob dalam kamus berarti “orang yang senang meniru gaya hidup atau selera orang lain yang dianggap lebih daripadanya tanpa perasaan malu”. Sedangkan “snobisme” adalah sikap atau cara hidup seorang snob.

Snobisme yang kita temukan di situ menyangkut sikap orang terhadap kerja dan pekerjaan. Yakni, kerja atau pekerjaan yang baik adalah:  pekerjaan kantoran, yang populer, yang banyak teman, kelihatan wah atau menghasilkan banyak uang.

Di zaman modern ini snobisme dimanfaatkan oleh perusahaan industri untuk kepentingannya bahkan dikaji secara ilmiah, misalnya, di bawah tema: perilaku konsumen, komunikasi periklanan dan psikologi industri. Fenomena gandrung artis, konser-konser yang meriah padahal tiketnya relatif mahal, olahraga massal, fans yang fanatik — semua merupakan bentuk rekayasa perilaku snob.

Snobisme seperti itu menuntun orang untuk berbuat keliru. Sebab, tidak ada pertimbangan kritis terhadap perbuatan meniru atau snob itu. Mestinya, meniru itu diperbolehkan sejauh dilakukan dengan dasar pertimbangan yang benar. Dalam soal pekerjaan, benar-tidaknya hal itu dilihat pada: (1) motif di balik dipilihnya suatu pekerjaan; (2) cara pekerjaan itu dilaksanakan dan (3) tujuan akhir atau hasil akhirnya terhadap kemanusiaan.

Mari kita lihat kekeliruan perbuatan asal meniru atau snob dalam memilih pekerjaan tadi.

MOTIF. Dalam memilih pekerjaan, motif yang mendasari seharusnya diperbaiki menjadi: menjemput rezeki untuk “mencari ridha Allah” atau “dalam rangka beribadah” atau “agar dengan itu kita dan keluarga dapat berkarya sebagai hamba Allah”.  Nah, niat seperti itu tentu berbeda jauh dari niat bekerja supaya kaya atau demi gengsi atau supaya dihargai tetangga dan kenalan.

CARA. Pekerjaan dilakukan harus dengan mengindahkan adab agama maupun adab bekerja. Adab agama diperoleh dari tuntunan yang sudah jelas nash dan dalilnya dalam Islam. [Dalam Tuntunan Islam edisi selanjutnya akan dabahas lebih lanjut, insya Allah.] Sedangkan adab bekerja ditentukan oleh aturan bagaimana pekerjaan itu dilakukan — dalam istilah lain mungkin disebut sebagai pedoman pelaksanaan baku, panduan kerja, tata kerja atau istilah lainnya.

TUJUAN. Yang dimaksud adalah tujuan atau akibat jangka pendek dan panjang jika pekerjaan itu dilakukan. Diharapkan, hasil pekerjaan akan memiliki manfaat bagi diri kita dan orang lain. Bahkan akan lebih baik lagi jika pekerjaan itu hasilnya akan mengangkat derajat manusia sebagai makhluk yang paling sempurna. Pekerjaan itu seharusnya berhasil-guna, ada hasilnya atau dilaksanakan bukan untuk kesia-siaan belaka. Sehingga kisah Sisyphus dalam dongeng Yunani (yang terus menerus mengusung batu ke puncak gunung lalu batu itu menggelinding lagi ke bawah)  itu tidak dilakukan. Harus dicari cara agar pekerjaan itu berhasil-guna, atau kalau tidak, ya harus ditinggalkan.

Sosok seperti Al Farabi, misalnya, layak dijadikan teladan. Dia seorang filsuf atau pemikir ulung yang mewariskan kepada kita berjilid-jilid kitab penting hasil karyanya. Pada malam hari dia menuangkan gagasan-gagasannya dengan menulis mempergunakan bulu dan tinta di atas perkamen. Apa yang dikerjakannya pada siang hari? Dia bekerja menjadi pengolah taman pada seorang hartawan. Diolahnya tanah dengan mencangkul, menggaru, menebar rabuk; menanaminya dengan bunga-bunga dan tanaman; menyianginya sepanjang siang — dari situ dia memperoleh nafkah sehari-hari. Lalu malam harinya berpikir, berfilsafat, berdiskusi dan menulis.

 

 

Bekerja dalam Batas “Maghrib”

Pekerjaan tidak perlu merupakan pekerjaan “krah putih”, yang membuat leher baju (=krah) tidak bernoda daki sama sekali. Juga tidak perlu yang populer, yang banyak teman, yang wah atau menghasilkan banyak uang. Semua pekerjaan itu mulia asal motif, cara dan tujuannya benar.

Untuk menjaga agar selalu berada di jalan yang lurus, ulama fiqh sudah merumuskan cara agar siapapun pencari kerja dapt selalu menjaga diri untuk tidak terjebak oleh godaan sesaat dalam mencari rezeki. Untuk memudahkan, di sini dikenal istilah “maghrib”, yang artinya bukanlah penanda waktu, melainkan rambu-rambu yang wajib dijauhi dalam bekerja dan mencari pekerjaan. “Maghrib” ini merupakan akronim dari istilah Arab: maisir, gharar, ghashab,  haram, riba dan bathil. Ke-6 aspek itu harus dihindari jauh-jauh dalam bekerja dan mencari pekerjaan. Rinciannya sebagai berikut:

MAISIR

Arti maisir adalah gampang atau mudah, berasal dari akar kata yusrun. Sebagai istilah, maisir berarti judi. Dalam praktik perjudian seseorang dapat memperoleh keuntungan dengan cara mudah; tetapi semudah itu pula mengalami kerugian dan kebangkrutan. Ajaran Islam mendorong orang untuk berusaha dan bekerja keras. Larangan terhadap judi atau maisir itu sendiri dijelaskan dalam Surah Al Baqarah 219 dan Al Maaidah 90.

Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”. Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: “Yang lebih dari keperluan.” Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berpikir.” (QS Al Baqarah 219)

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (QS Al Maaidah 90)

Maka secara umum, pekerjaan yang untung-untungan dan kelewat mudah, sementara hasilnya kelewat besar, harus diwaspadai. Bukannya disambut sukacita ibarat seperti menemukan durian runtuh. Sebab, besar kemungkinan ada pihak lain entah siapa yang dirugikan olehnya.

GHARAR & GHASHAB

Gharar berarti pertaruhan. Kadang gharar juga dipahami sebagai syak atau keraguan. Pekerjaan yang melibatkan transaksi yang masih belum jelas barangnya, atau tidak berada dalam kuasa yang bertransaksi alias di luar jangkauan dia, itu termasuk jual beli gharar. Konsep gharar berkisar pada makna ketidaktentuan dan ketidakjelasan sesuatu transaksi yang dilaksanakan.

Mengambil contoh transaksi jual-beli, gharar meliputi keadaan

  • Barang yang ditransaksikan itu wujud atau tidak;
  • Barang yang ditransaksikan itu mampu diserahkan atau tidak;
  • Transaksi itu dilaksanakan secara tidak jelas; atau akad dan kontraknya tidak jelas; bisa juga waktu dan cara pembayarannya. Contohnya, membeli burung di udara atau ikan dalam air atau membeli ternak yang masih dalam kandungan induknya; juga kegiatan spekulasi jual beli valuta asing.

 

Ghashab menurut bahasa berarti mengambil secara zalim. Secara populer, dalam praktik sehari-hari berarti mengambil hak milik orang lain tanpa izin meskipun tanpa berniat untuk memilikinya — kalau berniat untuk memilikinya, itu namanya mencuri.

Menurut syariat, ghashab berarti menguasai harta orang lain dengan alasan yang tidak benar. Dalam kasus-kasus kecil, seperti menggunakan barang tanpa izin, meminjam dan tidak bertanggungjawab atas kerusakannya, semua itu merupakan konteks ghashab. Tindakan ini termasuk kezaliman yang diharamkan di dalam Al Quran, As-Sunnah dan Ijma’. Pelakunya harus mengembalikan apa yang di-ghashab, karena itu termasuk masalah mengembalikan keadilan kepada orang yang dizalimi.

Pekerjaan menimbun barang dapat digolongkan ghashab karena motif penguasaan secara curang terhadap barang yang dibutuhkan orang lain. Niscaya terhadap ini berlaku peringatan hadits dari Umar tadi: “Orang yang mencari nafkah itu diberi rizki dan orang yang menimbun itu dilaknat.”

HARAM

Pekerjaan yang pusat kegiatannya menyangkut barang haram atau kemaksiatan, maka harus menjadi batas yang tidak boleh dimasuki atau diikuti. Bekerja menyelenggarakan pelacuran, atau terkait dengan kemaksiatan apapun, jelas haram dan harus dijauhi. Pekerjaan memanipulasi, sama haramnya dengan korupsi. Demikian juga pekerjaan memalsu dokumen atau karya seni, misalnya, sama terlarangnya dengan contoh-contoh terdahulu.

RIBA

Riba adalah pengambilan tambahan, baik dalam transaksi jual-beli maupun pinjam-meminjam yang  bertentangan dengan prinsip muamalat dalam Islam. Pelarangan riba telah dinyatakan dalam beberapa ayat Al Quran. Ayat-ayat mengenai pelarangan riba diturunkan secara bertahap. Tahapan-tahapan turunnya ayat dimulai dari peringatan secara halus hingga peringatan secara keras — mirip dengan larangan perbudakan yang sudah menyatu dengan sistem sosial di Arab kala itu. Sampai kepada kita dewasa ini, riba merupakan praktik terlarang, sama seperti perbudakan.

BATHIL

Bathil dapat diartikan kebohongan, kepalsuan-pemalsuan, penipuan, kedustaan, tipu muslihat, sumpah palsu. Pekerjaan yang melibatkan proses transaksi, harus menjunjung prinsip tidak ada kebathilan yang mewujud kezaliman yang dirasa pihak-pihak yang terlibat. Semuanya harus sama-sama rela dan adil sesuai takaran dan proporsinyanya. Kecurangan, ketidakjujuran, menutupi cacat barang, mengurangi timbangan, semua itu tidak dibenarkan. Begitu pekerjaan menyerempet kebathilan, maka harus segera ditinggalkan.

Energi Terbarukan Yang Bisa Dimanfaatkan Di Indonesia

Energi Terbarukan Yang Bisa Dimanfaatkan Di Indonesia

Nusantara Traisser – Indonesia merupakan salah satu negara yang memiliki kekayaan alam yang sangat melimpah, selain itu ternyata Indonesia juga memiliki sumber daya alam yang memiliki potensi sumber energi terbarukan yang cukup melimpah pula.

Dari sekian banyaknya negara di seluruh dunia, Indonesia menempati posisi ke 3 sebagai negara dengan kekayaan sumber energi terbanyak saat ini, Dengan kekayaan yang sangat banyak ini tentunya Indonesia dapat dimudahkan dari aspek pemenuhan sumber energi khususnya energi terbarukan yang dapat menggantikan penggunaan energi fosil yang mulai terancam kepunahannya dan berbahaya untuk bumi ini.

Kini berbagai sumber energi alternatif seakan dicari dan digunakan sebaik mungkin agar keberadaannya dapat bermanfaat untuk kehidupan beragam makhluk hidup di dunia.

Layaknya negara-negara lainnya, Indonesia yang memiliki potensi sumber energi terbesar juga mulai memanfaatkan akan keberadaan dari beberapa sumber energi tersebut, misalnya saja sebagai pembangkit tenaga listrik, kegiatan penambangan dan lainnya. Di bawah ini akan mengulas tentang beberapa macam energi terbarukan yang ada di Indonesia baik yang dimanfaatkan sebagai energi alternatif ataupun yang belum dimanfaatkan. Berikut penjelasan lengkapnya.

8 SUMBER ENERGI TERBARUKAN DI INDONESIA

Sumber energi terbarukan adalah salah satu sumber energi yang dapat menggantikan pemanfaatan dan penggunaan sumber energi utama (energi fosil) dimana keberadaan sumber energi ini diprediksikan tidak akan pernah habis meskipun dimanfaatkan dalam jangka waktu yang panjang karena memiliki potensi yang cukup melimpah dan belum banyak dipergunakan akan keberadaannya. Inilah 8 macam energi alternatif terbarukan di Indonesia:

  1. Energi Matahari

Energi matahari atau energi surya adalah sumber energi yang berasal dari cahaya matahari yang sampai ke permukaan bumi. Tenaga matahari ini telah banyak dimanfaatkan untuk berbagai macam kebutuhan yang salah satunya sebagai pembangkit listrik tenaga matahari atau yang biasa disebut PLTM.

      2. Energi Geothermal (Panas Bumi)

Energi geothermal atau panas bumi adalah salah satu macam sumber energi terbarukan yang mulai banyak dimanfaatkan, sumber energi yang berasal dari dalam inti atom bumi ini memang memiliki tenaga yang sangat kuat dan memiliki jumlah yang sangat melimpah.

      3. Energi Air

Energi air adalah satu diantara banyaknya energi yang telah banyak dimanfaatkan untuk pemenuhan energi dunia yang menggantikan energi fosil. 20% dari total energi dunia didapat dari pemanfaatan tenaga air atau yang sering disebut dengan Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA).

      4. Energi Angin

Energi angin adalah sumber energi yang berasal dari gerakan angin, Sumber energi ini banyak digunakan sebagai penggerak kincir angin sebagai pembangkit listrik di beberapa negara. yang paling terkenal dalam penggunaan energi ini adalah di Belanda.

      5. Energi Pasang Surut Air laut

Energi pasang surut air laut adalah satu macam bentuk energi dimana dihasilkan dari gerakan pasang surut aitr laut. Sebagai negara yang memiliki luas perairan yang cukup melimpah tentu pemanfaatan energi ini sangat menguntungkan bagi Indonesia.

      6. Energi Biomassa

Energi terbarukan ini bersal dari organisme yang ada di bumi seperti tumbuhan, hewan dan juga manusia. Pemanfaatannya yang mulai dikembangkan menjadikan sumber energi biomassa dapat dijadikan sebagai salah satu sumber energi alternatif biomassa yang menggantikan energi osil nantinya.

      7. Energi Biofuel

Layaknya energi biomassa yang didapat diperoleh dari beberapa organisme di bumi, pemanfaatan energi biofel juga dapat menjadi salah satu energi terbarukan yang berasal langsung dari sumber hayati.

     8. Energi Gelombang

Energi yang berasal dari aktivitas naik turunnya gelombang laut yang menyebabkan adanya tekanan dan energi.

Pentingnya Research & Development Terhadap Energi Terbarukan

Pentingnya Research & Development Terhadap Energi Terbarukan

 

Nusantara Traisser – Energi memang suatu hal yang tidak bisa dipisahkan dengan Kehidupan manusia, dan menjadi salah satu kebutuhan paling banyak di dunia selain Kebutuhan Pangan & Sandang, namun tahukah kalian bahwa Penggunaan Energi yang sudah lama dilakukan ini rupanya memiliki efek yang membahayakan untuk Bumi yang kita tinggali sekarang ?

Tahukah kalian tentang isu Climate Change yang akan menjadi salah satu penyebab manusia bisa musnah dimuka bumi ini ? Dan ini semua dikarenakan oleh Pengolahan dan juga Penggunaan Energi yang terlalu berlebihan sehingga membuat Bumi kita mengalami perubahan yang tidak berpihak kepada ekosistem umat manusia.

Mungkin kalian tidak sadar bahwa beberapa tahun belakangan ini Cuaca menjadi cukup panas dibandingkan dengan tahun tahun sebelumnya ? Alasan utama dari hal ini sendiri dikarenakan konsumsi energi dan pengolahan energi bahan bakar fossil dan juga pembakaran dari Batu Bara yang menyebabkan iklim menjadi jauh lebih berbahaya.

Hal ini sendiri pernah disampaikan oleh Dale Jamieson Professor Enviromental Study New York University bahwa hasil dari pengolahan Energi Fossil dan Energi lainnya membuat Cuaca di bumi jauh menjadi lebih panas, Penjelasan tersebut bisa kalian lihat pada Topic pembahasan dibawah ini.

Hal ini sendiri sebagian berhasil dibuktikan dengan kemunculan berbagai macam fenomena kerusakan alam yang terjadi di beberapa negara belakangan ini, sepertinya Terbakarnya Hutan Amazon, terbarkarnya Hutan di Indonesia dan berbagai macam kerusakan lainnya yang disebabkan oleh alam, Dari laporan terbaru juga menyebutkan bahwa Jepang beberapa waktu lalu baru dihantam oleh Badai dengan kekuatan tinggi yang bahkan lebih mematikan dari pada badai diseluruh dunia dalam kurun waktu 65 tahun belakangan.

Ditambah lagi dengan cuaca yang sangat panas ini membuat tingkat air laut di Seluruh dunia naik yang akan bisa menyebabkan bencana di seluruh negara, Jika kalian melihat laporan terbaru hal ini sendiri bisa dibuktikan dari adanya laporan bahwa Jakarta mengalami kenaikan air laut yang cukup tinggi hingga diulas oleh BBC beberapa bulan yang lalu.

Semua ini disebabkan oleh penggunaan Energi yang berlebihan, namun tahukah kalian kita sebenarnya bisa mencegah hal ini ? Bagaimana caranya untuk mencegah Perubahan Iklim terjadi ? Yaitu beralih dengan menggunakan Energi Alternatif yang tidak memiliki efek yang berbahaya untuk alam, sebenarnya research & Development tentang Energi terbarukan sudah lama ada, namun melihat hal ini berbagai negara sebenarnya sudah mengambil langkah dengan mulai menggunakan energi terbarukan, seperti contohnya adalah Penggunaan Listrik Tenaga Angin, Listrik Tenaga Surya, dan sebagainya yang memberikan sedikit efek untuk bumi.

Dengan adanya pengembangan terhadap Energi terbarukan ini diharapkan akan mengurangi perubahan iklim yang buruk untuk bumi kita, dan membuat bumi menjadi tempat yang bisa ditinggali untuk manusia dan mahluk hidup di bumi lainnya.

Training Pembinaan Dan Sertifikasi Operator Forklift 28 – 30 Oktober 2019

Training Pembinaan Dan Sertifikasi Operator Forklift 28 – 30 Oktober 2019

Nusantara Traisser akan mengadakan Pelatihan Pembinaan dan Sertifikasi Operator Forklift  dengan Metodologi Pembelajaran :

  • Presentasi
  • Diskusi
  • Simulasi / Studi Kasus
  • Praktek Lapangan

 

Materi yang akan disampaikan meliputi hal :

  • Peraturan dan Perundangan
  • Keselamatan Kerja Pengoperasian Forklift
  • Pengetahuan Forklift Beserta Faktor yang Terkait
  • Memperkirakan Berat, Aba Aba dan Simbol Barang
  • Pengukuran Kapasitas dan Beban Forklift
  • Pengerak Bagian Bawah ( Power Train )
  • Prinsip Kerja dan Perlengkapan Sistem Hidrolik
  • Prosedur dan Pengoperasian yang aman
  • Pemeliharaan dan Pemeriksaan yang aman
  • Tanggung Jawab Operator
  • Praktek Lapangan
  • Evaluasi Teori

 

Jumlah Investasi & Include Perlengkapan : Rp. 3.500.000, 

  • Materi Pelatihan ( Hand out )
  • Alat Tulis
  • Tas
  • Kaos
  • Topi
  • Makan Siang & 2x Coffe Break

 

Durasi Pelatihan: 3 Hari

Contact Person:

  • Bagus: 0812 9124 8969
  • Mita   : 0811 3185 601

Sertifikasi Operator Forklift